rotterdam schreef:"Gij zijt Petrus, en op deze rots zal ik mijn gemeente bouwen". Op deze rots - het lijkt me overduidelijk.
Dat jij dat inhoudsloos noemt zegt meer over jou dan over mij.
Wat jij hier doet daar is een woord voor: liegen!
Dit noemde ik inhoudloos: De angst om in "rooms vaarwater" terecht te komen leidt menigmaal tot een vreemde uitleg.
rotterdam schreef:Hij wordt aangesproken, Christus vertrouwt hem het "recht toe" tot binden en ontbinden en hij ontvangt de sleutels van het Koninkrijk.
Alleen Petrus? In Math. 18 geeft Jezus dat 'recht' aan gelovigen in het algemeen: ... 17 Als hij niet naar hen luistert, zeg het dan tegen de gemeente. En als hij ook niet naar de gemeente luistert, laat hij dan voor u als de heiden en de tollenaar zijn. 18 Voorwaar, Ik zeg u: Alles wat u op de aarde bindt, zal in de hemel gebonden zijn; en alles wat u op de aarde ontbindt, zal in de hemel ontbonden zijn.
En in Johannes 20:23 heeft hij het ook niet tegen Petrus alleen: Als u iemands zonden vergeeft, worden ze hem vergeven; als u ze hem toerekent, blijven ze hem toegerekend. (ook door de heer Fijnvandraat opgemerkt.
rotterdam schreef:"Gij zijt Petrus, en op deze rots zal ik mijn gemeente bouwen". Op deze rots - het lijkt me overduidelijk.
Fijn dat het voor jou duidelijk is, echter is daar nog lang niet alles mee gezegd:
Is Petrus de rots waarop de
Gemeente gebouwd is?
Over het verschil tussen ‘petros’ en ‘petra’
door: G.H. Kramer
In deze WoordStudie staan we stil bij de woorden van de Heer in Matteüs 16:18, speciaal bij het
verschil tussen de naam Petrus en het Griekse woord voor ‘rots’. Het deel van de tekst dat we
bespreken, luidt in de Telosvertaling: ’En ook Ik zeg je dat jij Petrus bent, en op deze rots zal Ik mijn
gemeente bouwen’.
De vraag wie of wat bedoeld wordt met ‘deze rots’, is een vraag die de uitleggers al eeuwen lang
verschillend beantwoorden. Twee antwoorden zijn nog altijd actueel:
(1) Uitleggers van rooms-katholieken huize stellen dat met de rots Petrus zelf wordt bedoeld. Zij
zien in deze uitspraak de basis van het primaat (= oppergezag) van Petrus, die door hen
beschouwd wordt als de eerste paus.
(2) Niet-katholieke uitleggers zien in de rots een verwijzing naar Christus Zelf, dan wel naar
Christus zoals Hij in het voorafgaande gedeelte door Petrus is beleden als de Zoon van de
levende God.
Er is echter meer aan de hand. De gekozen uitleg van deze uitspraak van Christus hangt voor een
belangrijk deel samen met de vertaling die men ervan geeft. We inventariseren eerst de verschillende
weergaven van deze tekst in de Nederlandse vertalingen.
Telosvertaling: ‘En ook Ik zeg je dat jij Petrus bent, en op deze rots zal Ik mijn
gemeente bouwen’.
Statenvertaling (SV): ‘En Ik zeg u ook, dat gij zijt Petrus, en op deze petra zal Ik Mijn
gemeente bouwen’.
NBG-vertaling: ‘En Ik zeg u, dat gij Petrus zijt, en op deze petra zal Ik mijn
gemeente bouwen’.
Nieuwe Bijbelvertaling (NBV): ‘En ik zeg je: jij bent Petrus, de rots waarop ik mijn kerk zal
bouwen’.
Willibrord-vertaling: ‘Op mijn beurt zeg Ik u: Gij zijt Petrus; en op deze steenrots zal Ik
mijn Kerk bouwen’.
Het Boek: ‘Jij bent Petrus. Op deze rots zal Ik mijn Gemeente bouwen’.
Naardense Bijbel: ‘En ik op mijn beurt zeg jou dat jij een Petrus, - rotsman, bent, en
op deze petra, -rots, zal ik mijn vergadering bouwen’.
Als we de balans opmaken, stellen we het volgende vast:
Uitleg (1) is eigenlijk alleen ondubbelzinnig te onderbouwen met de NBV en Het Boek. Kijken we ook
naar de in sommige vertalingen toegevoegde voetnoten, dan zien we dat de Willibrord-vertaling daar
kleur bekent door te stellen: ‘Petrus - en niemand of niets anders - wordt dus de steenrots genoemd,
waarop Jezus zal bouwen’. Een goede zaak is echter dat de Willibrord-vertaling de weergave van de
tekst niet laat beïnvloeden door de gekozen uitleg ervan, zoals de NBV heel duidelijk wél doet. In de
NBV wordt de vertaling van de tekst op een m.i. onverantwoorde manier ingekleurd door de uitleg die
de vertalers kennelijk voorstaan.
Uitleg (2) onderscheidt zich vooral hierin van uitleg (1) dat deze zich rekenschap geeft van het
verschil tussen de naam Petrus en het woord voor rots. De eigennaam Petrus is de Latijnse spelling
van het mannelijke Griekse woord petros dat ‘steen’, ‘rotssteen’ betekent. Het woord voor ‘rots’ is het
daarop lijkende vrouwelijke Griekse woord petra. Natuurlijk is er sprake van verwantschap en dus van
een woordspeling tussen beide woorden, zoals de NBV in een voetnoot vaststelt. Maar diezelfde NBV
kiest vervolgens voor een weergave van de tekst die de beide woorden zondermeer aan elkaar
gelijkstelt – en dat is uitleg, geen vertaling!
Het verschil tussen de beide woorden is in het Nederlands duidelijk zichtbaar gemaakt in SV en NBG,
die het Griekse woord petra nota bene gewoon in hun vertaling hebben overgenomen alsof het een
Nederlands woord is.
Heel aardig is in dit geval de weergave van de Naardense Bijbel. De verschillen tussen beide
woorden, Petrus en petra, zijn niet alleen duidelijk zichtbaar, maar beide worden ook nog eens
voorzien van een aan de tekst toegevoegde - en daarom gecursiveerde - correcte vertaling van de
twee woorden. Volkomen terecht: als de Heer had willen zeggen dat Hij zijn gemeente op Petrus zou
bouwen, had Hij eenvoudig kunnen zeggen dat Hij dat zou doen ‘op deze petros’ – en dat heeft de
Heer uitdrukkelijk niet gezegd.
Bron: Oude Sporen 2009
Alle spreken over Boven komt van beneden, ook het spreken dat beweert van Boven te komen. (Kuitert)
