The Passion (2016)

[DeLange]

En die denkwijze pas je ook op andere zaken toe? Denk aan kunst bijvoorbeeld. Alleen naar kunst van christelijke artiesten kijken. Kan je wel boodschappen doen in een winkel die geen christelijke eigenaar heeft? Het gaat immers in je visie om of iemand God de eer geeft, niet om het product dat iemand maakt... of iemand gelooft dat heeft invloed op het product dat hij verkoopt? Als je een ijsje koopt is dat fout als de ijsverkoper niet gelooft want met het ijs is niks mis maar hij geeft God niet de eer. Dus is het toch niet goed. Dat zou toch ook een vreemde redenering zijn? Zeker als we lezen van Paulus dat je zelfs vlees dag aan afgoden is geofferd op de vleesmarkt mag kopen? Tenzij je een zwak geloof hebt, dan moet je dat niet doen. Maar dat zullen mensen dan weer niet zo snel van zichzelf zeggen.

Ga eerst in op wat ik zeg. Beroemdheden die als afgoden aanbeden worden. Idols. Dat is het Engels voor afgoden. Zou jij beroemd willen zijn? Heel jouw leven voor een groot publiek willen optreden? Zou je daarmee binnen willen zijn? Dat mensen jouw naam kennen?
Ik heb dat nooit willen zijn, eerlijk gezegd, maar kocht wel hun Cd's. Ging op in "hun" publiek, die de grote namen kennen. Mijn vrienden lachen me nog steeds uit dat ik de namen van veel beroemdheden niet ken. Maar ik ken andere bijbelse beroemdheden. Elia, Daniel, Samuël etc.. grote namen vanuit hun nederigheid. Die geen aanbidding verlangden.

Kunstenaren verlangen ook geen aanbidding. Je kan ook doorslaan. Maar de Idols aanbid ik niet, omdat ze afgoden zijn van de mensen in deze tijd. Voor de jaren 50/60 waren er ook geen idols. Geen popbands en disco's die de jeugd uit de kerken leeg trokken. Kerken zijn leeg gezogen en de wereld is in de kerk gekomen. Het is inderdaad tot eer van de anti christ die de christenen wereldgelijkvormig maakt en hen bij Jezus steeds verder aftrekt met genot, drank, porno op internet, lust in het uitgaansleven, drugs, oppervlakkig taal gebruik, taboe op praten over je geloof (moet privezaak zijn), zijn gelijkheid (dus geen christelijke partner meer kiezen, waardoor je door je partner uit de kerk gezogen wordt) en materialisme van onze welvaard. En dat Matrix, kan God allemaal weg halen.

God is bij machte dat te doen. Maar ik vertel je nog iets: de wereld om mij heen donderd in elkaar, maar met mij gaat het uitstekend. Want God zorgt voor mij.

The Passion is van de EO. Waarom zou dat niet Gods grondpersoneel zijn? Omdat er wat ongelovige artiesten aan meedoen?

Ik heb sterk mijn bedenkingen over die ongelovige artiesten en muziekkeuze. De EO ben ik lid van. Het beste programma dat zij maken is "De Verandering". Daar kijk ik soms naar. Voor de rest bijna nergens naar, van de EO.

[Marnix]

Ga eerst in op wat ik zeg. Beroemdheden die als afgoden aanbeden worden. Idols. Dat is het Engels voor afgoden. Zou jij beroemd willen zijn? Heel jouw leven voor een groot publiek willen optreden? Zou je daarmee binnen willen zijn? Dat mensen jouw naam kennen?
Ik heb dat nooit willen zijn, eerlijk gezegd, maar kocht wel hun Cd's. Ging op in "hun" publiek, die de grote namen kennen. Mijn vrienden lachen me nog steeds uit dat ik de namen van veel beroemdheden niet ken. Maar ik ken andere bijbelse beroemdheden. Elia, Daniel, Samuël etc.. grote namen vanuit hun nederigheid. Die geen aanbidding verlangden.

Daar heb ik al wat van gezegd. Veel artiesten verlangen helemaal geen aanbidding. Dat er toch mensen zijn voor wie artiesten een afgod zijn klopt ongetwijfeld maar dat is niet de keuze van de artiest maar van die persoon. En wat voor de een een afgod is os dat niet voor de ander. Volgens de Bijbel kan je prima aan afgoden geofferd vlees kopen en eten als je dat zonder gewetensbezwaren kan doen. Kan je dat niet, dan moet je daar wegblijven. Dat geldt ook voor muziek en tal van andere zaken. Drank bijvoorbeeld. Of geld. Prima dat je dus deze keuze maakt, zolang je hem niet aan anderen oplegt. De meeste mensen die ik ken, christelijk of niet, genieten van muziek zonder de artiesten te aanbidden.

Kunstenaren verlangen ook geen aanbidding. Je kan ook doorslaan. Maar de Idols aanbid ik niet, omdat ze afgoden zijn van de mensen in deze tijd. Voor de jaren 50/60 waren er ook geen idols. Geen popbands en disco's die de jeugd uit de kerken leeg trokken. Kerken zijn leeg gezogen en de wereld is in de kerk gekomen. Het is inderdaad tot eer van de anti christ die de christenen wereldgelijkvormig maakt en hen bij Jezus steeds verder aftrekt met genot, drank, porno op internet, lust in het uitgaansleven, drugs, oppervlakkig taal gebruik, taboe op praten over je geloof (moet privezaak zijn), zijn gelijkheid (dus geen christelijke partner meer kiezen, waardoor je door je partner uit de kerk gezogen wordt) en materialisme van onze welvaard. En dat Matrix, kan God allemaal weg halen.

Waarom zouden artiesten, mensen die kunst dmv muziek maken, wel aanbidding verlangen en kunstenaren, mensen die kunst maken met materialen niet? Verder luister ik ook wel seculiere muziek maar het leidt me niet bij Jezus vandaan. Bij jou was dat anders dus maak je op dit vlak ook een andere keuze.

God is bij machte dat te doen. Maar ik vertel je nog iets: de wereld om mij heen donderd in elkaar, maar met mij gaat het uitstekend. Want God zorgt voor mij.

Ik heb sterk mijn bedenkingen over die ongelovige artiesten en muziekkeuze. De EO ben ik lid van. Het beste programma dat zij maken is "De Verandering". Daar kijk ik soms naar. Voor de rest bijna nergens naar, van de EO.

Prachtig programma. Met een andere doelgroep. Helaas niet zoveel kijkers maar wel opbouwend voor de mensen die het kijken ja. Mooi inhoudelijk programma ja. En ik kan me voorstellen dat het jou in het bijzonder aanspreekt want het gaat vaak over hoe mensen die vastzitten in verslavingen door Jezus daaruit worden bevrijd.

[gravo]

Weet je, DeLange, waarschijnlijk door je persoonlijke ervaringen zie je nu alles in het licht van: alles of niets.
Je beschrijft twee werkelijkheden die pal tegenover elkaar staan: die van de hoerende en snoerende wereldse mens, die een liederlijk leven leidt en zich aan seks, genot, drank en feestpartijen te goed doet. En de gelovige mens die van alle wereldse geneugten afziet, God heeft gevonden en zich daarom keert tegen dit alles en een compleet ander leven leeft en radicaal afstand houdt van alles wat ook maar een beetje aan de wereld grenst (zie de discussie over The Passion).
In jouw ogen is er maar één keuze: radicaal tegen de wereld en radicaal voor God.

Maar met die boodschap bereik je maar heel weinig mensen. De meeste mensen zullen hun hoofd schudden. Zowel de gelovigen als de ongelovigen. Want het merendeel van de mensen is helemaal niet zo radicaal als jij wilt doen geloven of als jij misschien zou willen.

De meeste mensen die niet geloven zijn gewoon hele brave burgers die een vaste relatie hebben, huisje, boompje beestje willen, kinderen opvoeden, belasting betalen, af en toe aan vrijwilligerswerk doen of een gift geven en met mate genieten van alles wat het leven te bieden heeft. Het merendeel van de tijd gaat gewoon heel praktisch op aan werken om het gezin te onderhouden, boodschappen doen, opa en oma bezoeken en/of verzorgen, vakantie plannen, zwemles, 10 minutengesprekken op school, de tuin nog even doen, klussen en met de auto naar de wasstraat. Het percentage notoire dronkaards, vreemdgangers, criminelen is maar klein onder de niet-gelovige mensen. Ook onder de iets avontuurlijker lieden, ondernemers en zo, zie je dat ze wel voor 100% voor de zaak kunnen gaan, maar om hen dan te bestempelen als de radicale ongelovigen (hoezeer ze ook van geld verdienen houden) gaat ook weer te ver.

En dan nu de beschrijving van de gemiddelde gelovige: al het bovenstaande, maar dan inclusief bidden, samenkomen en andere activiteiten met geloofsgenoten. Dat gebeurt veelal ook niet op radicale wijze. Misschien zijn ze wat oververtegenwoordigd in vrijwilligerswerk of in het verstrekken van giften (vaak aan geloofsgenoten), maar verder...zeloten vormen ook maar een klein percentage van de gelovigen.

Oftewel: de meeste mensen lijken in wezen erg op elkaar, zijn helemaal niet radicaal en dat kun je ze volgens mij ook niet kwalijk nemen.

Kortom, al die radicaliteit die je nu meent te zien en waarop je in de toekomst hoopt is er helemaal niet. Grote astronomische omwentelingen en verschuivingen op geestelijk gebied zou ik er niet van verwachten.
De overgrote meerderheid van de mensen is gematigd, zoekt het in het dagelijkse en in het praktische. En ik denk dat daar meer wijsheid in schuilt dan in overspannen verwachtingen die altijd weer tot teleurstellingen leidt. Ik geef de meerderheid van de gelovigen en de niet-gelovigen daarin groot gelijk.
Het leven is al veranderlijk genoeg, al vergankelijk genoeg, al moeilijk genoeg om daar bovenop ook nog eens aan een heel radicaal eisen-pakket te moeten voldoen.

Eerst maar eens het gewone leven leven en dan zien we wel verder. Geldt eigenlijk voor iedereen.

Stop de radikalinsky-vlag maar weer gauw weg in de koffer der jeugdzonden op zolder.

gravo

[DeLange]

Daar heb ik al wat van gezegd. Veel artiesten verlangen helemaal geen aanbidding. Dat er toch mensen zijn voor wie artiesten een afgod zijn klopt ongetwijfeld maar dat is niet de keuze van de artiest maar van die persoon. En wat voor de een een afgod is os dat niet voor de ander. Volgens de Bijbel kan je prima aan afgoden geofferd vlees kopen en eten als je dat zonder gewetensbezwaren kan doen. Kan je dat niet, dan moet je daar wegblijven. Dat geldt ook voor muziek en tal van andere zaken. Drank bijvoorbeeld. Of geld. Prima dat je dus deze keuze maakt, zolang je hem niet aan anderen oplegt. De meeste mensen die ik ken, christelijk of niet, genieten van muziek zonder de artiesten te aanbidden.

De meeste christelijke jongeren destijds die ik ken wilden naar de disco's en kroegen om feest te vieren. Ze stopten naar de kerk gaan, omdat ze laat thuis kwamen en niet de kerk meer aantrekkelijk vonden. Luisteren niet naar christelijke muziek, maar naar hun favoriete muziek. Ze namen een niet-christelijke vriend of vriendin en gingen daarmee "samen wonen" en trouwden niet meer voor de kerk.
Popartiesten zijn niet voor niets beroemdheden. Deze christelijke jongeren nemen een voorbeeld aan deze beroemdheden door in hun subcultuur op te gaan.

We hadden een keer een Elvis dienst in de kerk. Met gospels van Elvis. De Elvis fanclub kwam langs en vierden het mee. Omdat ze in God geloven? Nee, omdat ze in Elvis geloven.

In de Beatles zat een satanist als drummer die het gedachtengoed van een satanist uitvoerde om met muziek ondersteund met een beat mensen te beïnvloeden met anti-christelijke muziek om zo de jeugd doelbewust tegen hun ouders, hun kerk en de maatschappij op te zetten. Sinds de jaren 60 stroomden de kerken leeg en begonnen de problemen.
Beroemdheden worden niet voor niets Idols genoemd. Er zit een misleiding in die muziek.
Ze nemen de plaats van aanbidding voor God in.
Het is het zelfde als Maria in de RKK. De katholieken zeggen haar ook niet te aanbidden, maar het lijdt ze wel af.

Waarom zouden artiesten, mensen die kunst dmv muziek maken, wel aanbidding verlangen en kunstenaren, mensen die kunst maken met materialen niet? Verder luister ik ook wel seculiere muziek maar het leidt me niet bij Jezus vandaan. Bij jou was dat anders dus maak je op dit vlak ook een andere keuze.

God is bij machte dat te doen. Maar ik vertel je nog iets: de wereld om mij heen donderd in elkaar, maar met mij gaat het uitstekend. Want God zorgt voor mij.



Prachtig programma. Met een andere doelgroep. Helaas niet zoveel kijkers maar wel opbouwend voor de mensen die het kijken ja. Mooi inhoudelijk programma ja. En ik kan me voorstellen dat het jou in het bijzonder aanspreekt want het gaat vaak over hoe mensen die vastzitten in verslavingen door Jezus daaruit worden bevrijd.

Klopt

[DeLange]

Weet je, DeLange, waarschijnlijk door je persoonlijke ervaringen zie je nu alles in het licht van: alles of niets.
Je beschrijft twee werkelijkheden die pal tegenover elkaar staan: die van de hoerende en snoerende wereldse mens, die een liederlijk leven leidt en zich aan seks, genot, drank en feestpartijen te goed doet. En de gelovige mens die van alle wereldse geneugten afziet, God heeft gevonden en zich daarom keert tegen dit alles en een compleet ander leven leeft en radicaal afstand houdt van alles wat ook maar een beetje aan de wereld grenst (zie de discussie over The Passion).
In jouw ogen is er maar één keuze: radicaal tegen de wereld en radicaal voor God.

Maar met die boodschap bereik je maar heel weinig mensen. De meeste mensen zullen hun hoofd schudden. Zowel de gelovigen als de ongelovigen. Want het merendeel van de mensen is helemaal niet zo radicaal als jij wilt doen geloven of als jij misschien zou willen.

De meeste mensen die niet geloven zijn gewoon hele brave burgers die een vaste relatie hebben, huisje, boompje beestje willen, kinderen opvoeden, belasting betalen, af en toe aan vrijwilligerswerk doen of een gift geven en met mate genieten van alles wat het leven te bieden heeft. Het merendeel van de tijd gaat gewoon heel praktisch op aan werken om het gezin te onderhouden, boodschappen doen, opa en oma bezoeken en/of verzorgen, vakantie plannen, zwemles, 10 minutengesprekken op school, de tuin nog even doen, klussen en met de auto naar de wasstraat. Het percentage notoire dronkaards, vreemdgangers, criminelen is maar klein onder de niet-gelovige mensen. Ook onder de iets avontuurlijker lieden, ondernemers en zo, zie je dat ze wel voor 100% voor de zaak kunnen gaan, maar om hen dan te bestempelen als de radicale ongelovigen (hoezeer ze ook van geld verdienen houden) gaat ook weer te ver.

En dan nu de beschrijving van de gemiddelde gelovige: al het bovenstaande, maar dan inclusief bidden, samenkomen en andere activiteiten met geloofsgenoten. Dat gebeurt veelal ook niet op radicale wijze. Misschien zijn ze wat oververtegenwoordigd in vrijwilligerswerk of in het verstrekken van giften (vaak aan geloofsgenoten), maar verder...zeloten vormen ook maar een klein percentage van de gelovigen.

Oftewel: de meeste mensen lijken in wezen erg op elkaar, zijn helemaal niet radicaal en dat kun je ze volgens mij ook niet kwalijk nemen.

Kortom, al die radicaliteit die je nu meent te zien en waarop je in de toekomst hoopt is er helemaal niet. Grote astronomische omwentelingen en verschuivingen op geestelijk gebied zou ik er niet van verwachten.
De overgrote meerderheid van de mensen is gematigd, zoekt het in het dagelijkse en in het praktische. En ik denk dat daar meer wijsheid in schuilt dan in overspannen verwachtingen die altijd weer tot teleurstellingen leidt. Ik geef de meerderheid van de gelovigen en de niet-gelovigen daarin groot gelijk.
Het leven is al veranderlijk genoeg, al vergankelijk genoeg, al moeilijk genoeg om daar bovenop ook nog eens aan een heel radicaal eisen-pakket te moeten voldoen.

Eerst maar eens het gewone leven leven en dan zien we wel verder. Geldt eigenlijk voor iedereen.

Stop de radikalinsky-vlag maar weer gauw weg in de koffer der jeugdzonden op zolder.

gravo

Dat is de buitenkant Gravo. Inwendig zijn mensen allemaal een middenweg aan het zoeken in een steeds complexere maatschappij.
Christelijke ouders zien hun kinderen hun geloof verliezen. Kerken stromen leeg. Depressies in de maatschappij neemt toe, ook de burn out. Echtscheidingen, samenwonen en weer uit elkaar gaan. Abortussen, vooral van een gehandicapt of ongewenst kind. Mishandelingen. Armoede neemt toe. Ook de maatschappelijke ontevredenheid. De eenzaamheid.
Mensen doen zich vriendelijk voor, maar ervaren de wereld ook geregeld als iets wat hen in de steek laat, door de individualisme in de samenleving wat toe neemt en de voedselbanken groeien (niet best).

Ik geloof inderdaad dat de meesten niet radicaal zijn, maar ik zeg het je toch, juist daardoor ben ik getrouwd en zit in een gelukkig gezin. We ervaren God sterk. De wereld weet niet wat die mist.

De verloren zoon bedoelde het ook niet verkeerd. Hij wilde gewoon gelukkig zijn en lekker los gaan. Echt geen kwade pier, maar eenmaal in de nood lieten vrienden hem zitten. Ook zijn werkgever onderbetaalde hem. Toen ontwaakte bij hem "de God van vroeger".

Daarom ben ik ergens wel blij met de Coronavirus. Het brengt "sommigen" tot een verdiepte relatie met God. Hoewel ik Trump verre van geweldig vind, riep hij laatst het volk met Pasen op deze moeilijke tijd te gebruiken om te investeren in je relatie met God.

[gravo]

Dat is de buitenkant Gravo. Inwendig zijn mensen allemaal een middenweg aan het zoeken in een steeds complexere maatschappij.
Christelijke ouders zien hun kinderen hun geloof verliezen. Kerken stromen leeg. Depressies in de maatschappij neemt toe, ook de burn out. Echtscheidingen, samenwonen en weer uit elkaar gaan. Abortussen, vooral van een gehandicapt of ongewenst kind. Mishandelingen. Armoede neemt toe. Ook de maatschappelijke ontevredenheid. De eenzaamheid.
Mensen doen zich vriendelijk voor, maar ervaren de wereld ook geregeld als iets wat hen in de steek laat, door de individualisme in de samenleving wat toe neemt en de voedselbanken groeien (niet best).

Ik geloof inderdaad dat de meesten niet radicaal zijn, maar ik zeg het je toch, juist daardoor ben ik getrouwd en zit in een gelukkig gezin. We ervaren God sterk. De wereld weet niet wat die mist.

De verloren zoon bedoelde het ook niet verkeerd. Hij wilde gewoon gelukkig zijn en lekker los gaan. Echt geen kwade pier, maar eenmaal in de nood lieten vrienden hem zitten. Ook zijn werkgever onderbetaalde hem. Toen ontwaakte bij hem "de God van vroeger".

Daarom ben ik ergens wel blij met de Coronavirus. Het brengt "sommigen" tot een verdiepte relatie met God. Hoewel ik Trump verre van geweldig vind, riep hij laatst het volk met Pasen op deze moeilijke tijd te gebruiken om te investeren in je relatie met God.

Het moet me toch van het hart dat je een hele dramatisch kijk op de dingen hebt. Je ziet alles afglijden, het kwaad toenemen, van echtscheidingen tot voedselbanken, maar wat mijns inziens nu heel actueel is en in feite écht dramatisch, namelijk de gezondheidscrisis (corona-virus) dat vast en zeker uitmondt in een economische crisis, wereldwijd met misschien wel geopolitieke omwentelingen, daar ben je dan "ergens wel weer blij mee".

Je moet wel blijven onderscheiden. Alles wat je noemde (verlies van geloof, depressies, echtscheidingen, abortussen, mishandelingen, armoede, maatschappeleijke ontevredenheid, armoede) zal door deze crises juist schrikbarend toenemen. Waarom betreur je de corona-crisis dan niet?

Weegt dat op tegen die paar mensen die door deze crisis anders tegen het leven gaan aankijken, zich bezinnen of een verdiepte relatie met God krijgen?

Als je dan zo graag het goede en het kwade wilt benoemen, doe dat dan consequent. En vind het kwaad dat ongelovigen treft niet minder kwaad dan het kwaad dat gelovigen treft. Gun het goede niet minder aan ongelovigen dan aan gelovigen.

Hebt uw vijanden lief, zegent ze, die u vervloeken; doet wel dengenen, die u haten en bidt voor degenen, die u geweld doen, en wie u vervolgen, opdat gij kinderen moogt zijn van uw Vader, die in de hemelen is; want Hij laat zijn zon opgaan over bozen en goeden en laat het regenen over rechtvaardigen en onrechtvaardigen.

gravo

[DeLange]

Het moet me toch van het hart dat je een hele dramatisch kijk op de dingen hebt. Je ziet alles afglijden, het kwaad toenemen, van echtscheidingen tot voedselbanken, maar wat mijns inziens nu heel actueel is en in feite écht dramatisch, namelijk de gezondheidscrisis (corona-virus) dat vast en zeker uitmondt in een economische crisis, wereldwijd met misschien wel geopolitieke omwentelingen, daar ben je dan "ergens wel weer blij mee".

Je moet wel blijven onderscheiden. Alles wat je noemde (verlies van geloof, depressies, echtscheidingen, abortussen, mishandelingen, armoede, maatschappeleijke ontevredenheid, armoede) zal door deze crises juist schrikbarend toenemen. Waarom betreur je de corona-crisis dan niet?

Weegt dat op tegen die paar mensen die door deze crisis anders tegen het leven gaan aankijken, zich bezinnen of een verdiepte relatie met God krijgen?

Als je dan zo graag het goede en het kwade wilt benoemen, doe dat dan consequent. En vind het kwaad dat ongelovigen treft niet minder kwaad dan het kwaad dat gelovigen treft. Gun het goede niet minder aan ongelovigen dan aan gelovigen.

Hebt uw vijanden lief, zegent ze, die u vervloeken; doet wel dengenen, die u haten en bidt voor degenen, die u geweld doen, en wie u vervolgen, opdat gij kinderen moogt zijn van uw Vader, die in de hemelen is; want Hij laat zijn zon opgaan over bozen en goeden en laat het regenen over rechtvaardigen en onrechtvaardigen.

gravo

Gravo, we leven in een tranendal. Dit land beslaat steeds meer lauwheid en God schudt mensen op vele manieren wakker. Dat is al 2000 jaar zo. We zien echter Jezus boven alles staan. Niets glipt Hem uit de vingers. Ik hoop op een opleving in de Nederlandse kerken. Ik zie niet graag al de ellende, maar als minder mensen erdoor verloren gaan in de Gehenna, dan concludeer ik dat God dit ten goede gebruikt.

[DeLange]

Wat heb je er aan als je de hele wereld wint, maar het leven je er bij in schiet?

"Want alzo lief heeft God de wereld gehad , dat Hij Zijn enig geboren Zoon gegeven heeft, opdat een ieder die in Hem gelooft..."

[K80]

Dat is de buitenkant Gravo. Inwendig zijn mensen allemaal een middenweg aan het zoeken in een steeds complexere maatschappij.
Christelijke ouders zien hun kinderen hun geloof verliezen. Kerken stromen leeg. Depressies in de maatschappij neemt toe, ook de burn out. Echtscheidingen, samenwonen en weer uit elkaar gaan. Abortussen, vooral van een gehandicapt of ongewenst kind. Mishandelingen. Armoede neemt toe. Ook de maatschappelijke ontevredenheid. De eenzaamheid.
Mensen doen zich vriendelijk voor, maar ervaren de wereld ook geregeld als iets wat hen in de steek laat, door de individualisme in de samenleving wat toe neemt en de voedselbanken groeien (niet best).

Ik geloof inderdaad dat de meesten niet radicaal zijn, maar ik zeg het je toch, juist daardoor ben ik getrouwd en zit in een gelukkig gezin. We ervaren God sterk. De wereld weet niet wat die mist.

De verloren zoon bedoelde het ook niet verkeerd. Hij wilde gewoon gelukkig zijn en lekker los gaan. Echt geen kwade pier, maar eenmaal in de nood lieten vrienden hem zitten. Ook zijn werkgever onderbetaalde hem. Toen ontwaakte bij hem "de God van vroeger".

Daarom ben ik ergens wel blij met de Coronavirus. Het brengt "sommigen" tot een verdiepte relatie met God. Hoewel ik Trump verre van geweldig vind, riep hij laatst het volk met Pasen op deze moeilijke tijd te gebruiken om te investeren in je relatie met God.

Volgens mij hebben we het echt allemaal beter dan 100 jaar geleden hoor. Maar jij wil maar 1 ding zien en dat is dat er minder gelovigen zijn en daarom is heel de wereld slechtet. Dat je dat erg vind, kan ik begrijpen. Maar je bent zo radicaal. Die niet gelooft, hoert en snoert heel de dag.
Gravo had het mooi verwoord hoe de gemiddelde Nederlander zich gedraagt.
Als ik jouw posten lees, moet denken aan de man die vroeger in Den Bosch op de markt heel de dag tegen jan en alleman over Jezus aan het zeveren was. En dat we er allemaal aan gingen en eeuwig zouden branden.
Het enige wat je daar mee bereikt, is dat mensen je niet serieus nemen en vinden sporen.
Die spreker op de markt kreeg standaard het antwoord dat je beter naar de hel kon gaan, want daar was het gezellig omdat daar de kasteleins en hoeren zaten.

[pindas83]

Geen idee, ik kan niet zo goed Engels.

Toch zeg je dat je het leuk vond maar je hebt geen idee waar het nummer over gaat?

[pindas83]

Ik weet niet wat het met jullie is. Ik weet niet of jullie me echt niet begrijpen of dat jullie me niet willen begrijpen?

Koran Versus Bijbel
Gospel Vesus Pop.

Op gospel valt ook heel wat aan te merken.. althans wat we in de vraagrubriek hebben kunnen lezen... dus ja dan moet je dat ook maar afzweren.

[DeLange]

Volgens mij hebben we het echt allemaal beter dan 100 jaar geleden hoor. Maar jij wil maar 1 ding zien en dat is dat er minder gelovigen zijn en daarom is heel de wereld slechtet. Dat je dat erg vind, kan ik begrijpen. Maar je bent zo radicaal. Die niet gelooft, hoert en snoert heel de dag.
Gravo had het mooi verwoord hoe de gemiddelde Nederlander zich gedraagt.
Als ik jouw posten lees, moet denken aan de man die vroeger in Den Bosch op de markt heel de dag tegen jan en alleman over Jezus aan het zeveren was. En dat we er allemaal aan gingen en eeuwig zouden branden.
Het enige wat je daar mee bereikt, is dat mensen je niet serieus nemen en vinden sporen.
Die spreker op de markt kreeg standaard het antwoord dat je beter naar de hel kon gaan, want daar was het gezellig omdat daar de kasteleins en hoeren zaten.

Ik ken niet iedereen hier, maar jouw antwoord ruikt naar atheïsme of naar het niet bestaan van de hel.

[DeLange]

Toch zeg je dat je het leuk vond maar je hebt geen idee waar het nummer over gaat?

Ga je me nu uitlachen en vindt iedereen jou dan grappig, tot jouw eer? Heb je daar behoefte aan?
Niet om jou af te serveren hoor, maar ik vraag toch even naar de motivatie van jouw vraag.

[DeLange]

Op gospel valt ook heel wat aan te merken.. althans wat we in de vraagrubriek hebben kunnen lezen... dus ja dan moet je dat ook maar afzweren.

Gospel is tot Gods eer, of de inhoud nu goed is of niet.

[pindas83]

Maar ik mag van jullie dan niet mee praten en mijn visie erop hebben, omdat ik het niet gezien heb. Terwijl ik wel vroeger het keek, toen ik nog gereformeerd was.

Dat mag best hoor. Maar jouw mores is niet bepalend voor hoe anderen christenen in het leven staan.