De zondag.

[Chaya]

Een dolksteek? Wat een overdreven onzin.
De SGP is schijnbaar niet gewend aan het democratische proces. Je hoeft niet naar de winkel te gaan op zondag hoor, en de kerken kunnen ook op zondag nog hun eigen ding blijven doen.

Ook in Veenendaal zijn het er nog niet over eens:

De koopzondag is voor Veenendaal een zeer aangelegen onderwerp bij voor- en tegenstanders, dat diepe scheidslijnen trekt door de Veenendaalse samenleving. Het is onbegrijpelijk en ongewenst dat een thema met een dergelijke maatschappelijke impact op deze manier en op dit moment, met een totale overrompelingstactiek, opnieuw op de agenda wordt gezet”, zo tekende de SGP in een terugblik op de raadsvergadering aan.
http://www.refdag.nl/nieuws/binnenland/ ... l_1_991480

Ik zie dat het op Urk nog geen onderwerp van gesprek is.
Maar dat zou JohannesHermanus ons kunnen vertellen, toch?

Volgens het digitaal loket Urk zijn dit uitzonderingen:
winkels in ziekenhuizen
winkels op doorgaande wegen langs de landsgrenzen
benzinestations
winkels bij begraafplaatsen
Ook zijn er uitzonderingen bij bijzondere gevallen.

En zo zijn er nog meer plaatsen in Nederland waar het op zondag nog heerlijk rustig is.

[Chaya]

Het Breed beraad protestantse kerken verzoekt in een brief minister Plasterk (Binnenlandse Zaken) met klem het voorgenomen wetsvoorstel om de Zondagswet in te trekken, niet in te dienen.

Het beraad is een platform van orthodox-gereformeerde kerken met ongeveer 600.000 (doop)­leden. In het platform participeren de Gereformeerde Bond in de PKN, de HHK, de CGK, de GKV, de NGK, de GG, de GGiN en de OGG.

Namens die kerken maakte het beraad vrijdag per brief aan de minister kenbaar dat zij „grote bezwaren hebben tegen het voorstel.” Het doel van de Zondagswet is, zoals de bepalingen in die wet vermelden, de viering en de openbare rust op de zondag te verzekeren. „Dat doel staat anno 2016 nog wezenlijk overeind”, menen de kerken.

In de brief wordt benadrukt: „Gelukkig hechten niet alleen christenen aan de zondagsrust. Zeer velen zijn ervan overtuigd dat een vrije zondag bijdraagt aan het welzijn van de samenleving.”

bron: RD.nl

[Yoshi]

Leuk initiatief. Gaat alleen helemaal niets veranderen. Maar goed voor de geschiedschrijving.

[johannes1]

Leuk initiatief. Gaat alleen helemaal niets veranderen. Maar goed voor de geschiedschrijving.

Niet geschoten is altijd mis.

[leerling]

Ik zou graag wat reacties willen over hoe we aan moeten kijken tegen de zondag, voornamelijk bijbels gezien.
Ik ben benieuwd hoe men hier er over denkt.

Ik weet dat de zondag (de eerste dag van de week) de opstandingsdag is van de Heere Jezus en dat de discipelen die dag bijeenkwamen (des morgens vroeg)om het brood te breken, maar dat er in de middag toen gewerkt werd (ook volgens de overleveringen van F.Josephus dacht ik) Later is dit door Constantijn de Grote verboden om op zondag te werken.

De sabbat (zaterdag) is de laatste dag van de week, dat is de rustdag. God schiep in zes dagen de aarde en de zevende dag rustte Hij van Zijn werk. Gedenk den sabbatdag dat gij dien heiligt (afzondert), een dag om te rusten en misschien ook bedoelt om over de schepping en vooral de Schepper na te denken.

(Graag serieuze inhoudelijke reacties. (met respect voor degene die de zondagsheiliging belangrijk vinden))

Kijk eens met Gods' ogen naar de week die begon met het nemen van het nieuwe leven door de Christus als eersteling van de nieuwe schepping. Dan verandert een gewone week in een scheppingsweek van zeven scheppingsdagen. Hoe lang deze week zal zijn, God weet het.
En met het bovenstaande in gedachten, is het religieus gekissebis over zaterdag of zondag als rustdag niet van belang.

[Johan100]

Ik laat me echt niet meetrekken in een discussie waarin de zondag overbodig, onbijbels of belachelijk wordt gemaakt.
Ik ben blij en dankbaar met deze dag zoals we die nog kunnen beleven, in vrijheid naar de kerk kunnen gaan.
De dag wordt meer en meer onteerd, niet door het seculiere gedeelte van de bevolking, die doen het altijd al.
Maar door een groep - zich noemende nieuwe gelovigen - die zich niet wenst te houden aan de heilzame tien geboden die God ons gegeven heeft.
Een trieste ontwikkeling.

Wat raar, de topic weer eens doorlezend heeft niemand het 'belachelijk' gemaakt.
Onteerd? Hoor je de zondag te eren of God?
Zich noemende 'nieuwe gelovigen'? huh?
De sabbat in de tien geboden gaat over de zaterdag bij de Joden.
Inderdaad een rotonde.
Zo zie je maar dat je met verschillende intenties de zondag 'apart' kan houden.

[Chaya]

Wat raar, de topic weer eens doorlezend heeft niemand het 'belachelijk' gemaakt.
Onteerd? Hoor je de zondag te eren of God?
Zich noemende 'nieuwe gelovigen'? huh?

Dat was in een ander topic, in een eerdere discussie.
Er zijn discussies waar ik niet meer instap.

[Johan100]

Uiteraard je goed recht

[Chaya]

„Niets zal naar ik geloof het koninkrijk van satan in Engeland zo diepgaand bevorderen als het wegnemen van de wettelijke bescherming van de dag des Heeren.”
Onder meer met dit citaat van de Engelse prediker J. C. Ryle benadrukt ds. H. Korving, predikant van de christelijke gereformeerde kerk te Urk (Maranatha), de waarde van de zondag als rustdag: het welzijn of het verval van het christendom hangt af van de handhaving van de rustdag. Ds. Korving werkt Ryles stelling uit in zijn boek ”Kom tot Zijn rust! Over de vreugde van de rustdag” (uitg. Brevier, Kampen).

De waarde van de zondag wordt bedreigd door toegenomen winkelopenstellingen, door het intrekken van de Zondagswet en door steeds meer christenen die pleiten voor het vieren van de sabbat op zaterdag in plaats van het houden van de zondag als rustdag. Ds. Korving roept op tot bezinning.

In het laatste hoofdstuk trekt ds. Korving enkele lijnen vanuit de Schriftoverdenkingen naar de praktijk. Daarbij wil hij waken voor klippen van wetticisme en libertinisme. Hij noemt het tegenstrijdig om God lief te hebben en toch slordig met Zijn dag om te gaan. Het moet liefhebbers van Gods Naam aan het hart gaan dat Zijn dag onder vuur ligt.

De zondag is niet in de plaats van de joodse sabbat gekomen, stelt ds. Korving. Het verwijt dat de zondag een exponent is van de zogenaamde vervangingstheologie noemt hij onjuist. „In plaats van vervanging moet men veel meer aan vervulling denken.”

HET GEHELE ARTIKEL

[Arco]

Het gehele artikel kan ik niet lezen, daarom een reactie op wat is gepost:

De zondag is niet in de plaats van de joodse sabbat gekomen, stelt ds. Korving. Het verwijt dat de zondag een exponent is van de zogenaamde vervangingstheologie noemt hij onjuist. „In plaats van vervanging moet men veel meer aan vervulling denken.”

Als vervulling zich uit in vervanging, ofwel dat door de vervulling het eerdere verdwijnt of wordt afgedaan, dan is dat gewoon vervanging.

[Honesty]

Hoi Chaya, je schreef:

"SGP-voorman Van Laar benadrukte dat de Tien Geboden niet achterhaald zijn. „Ze hebben nog steeds betekenis. U kunt niet zomaar het vierde gebod van de zondagsrust ertussenuit knippen".

"De zondag is niet in de plaats van de joodse sabbat gekomen, stelt ds. Korving."

Ik vind het geen fijn idee dat mensen binnen 1 groep zulke tegenovergestelde standpunten hebben.
Een verdeeld huis kan tenslotte niet staan.

[Chaya]

Hoi Chaya, je schreef:

"SGP-voorman Van Laar benadrukte dat de Tien Geboden niet achterhaald zijn. „Ze hebben nog steeds betekenis. U kunt niet zomaar het vierde gebod van de zondagsrust ertussenuit knippen".

"De zondag is niet in de plaats van de joodse sabbat gekomen, stelt ds. Korving."

Ik vind het geen fijn idee dat mensen binnen 1 groep zulke tegenovergestelde standpunten hebben.
Een verdeeld huis kan tenslotte niet staan.

Ik weet zeker dat de heer van Laar het eens is met de stelling van ds Korving.
Het lijkt of het een tegengesteld standpunt is, maar dat is het niet.
Wat de heer van Laar hierboven bedoelt is, dat we de zondag niet als christelijke rustdag moeten loslaten. God's geboden nog steeds heilzaam zijn voor alle mensen. Dat kun je wel zien, als je om je heen kijkt, nooit waren zoveel mensen tegelijk moe, opgebrand en uitgeblust.
We hebben comfortabele werkplekken, veel vrije dagen per jaar, kortere werkdagen dan ooit en toch... moe.
Daarom is het goed om tijdens die 6 dagen ons leven op orde te houden en de 7e dag aan God te wijden, wat nu dus de eerste dag van de week is. Mooi, we mogen dus uitgerust aan een nieuwe werkweek beginnen.

[Honesty]

Chaya schreef:

"Daarom is het goed om tijdens die 6 dagen ons leven op orde te houden en de 7e dag aan God te wijden, wat nu dus de eerste dag van de week is. Mooi, we mogen dus uitgerust aan een nieuwe werkweek beginnen."

Eigenlijk zeg je dus, dat we een (onbepaald lidwoord)) 7de dag aan God kunnen wijden, want we zijn de tel een beetje kwijt geraakt

Misschien heb je gelijk, Paulus zegt ook dat het niet uitmaakt in Romeinen 14:5, zolang wat we ook doen, we het maar bewust doen ?
Je aan een dag houden of niet.
Ik zie in onze kringen trouwens evenveel overwerkte en uitgebluste mensen als in de rest van het land.

[Johan100]

Het vierde gebod, de sabbat, wordt gewoon de 7e dag mee bedoelt. De zaterdagse sabbat van/voor de Joden. Dat is gewoon een feit en valt niet aan te tornen.
Dan moeten predikanten niet een preek gaan houden over de sabbatdag en doen alsof dat de zondag is/of mensen die zeggen dat het vierde gebod er uit knippen met de zondagsrust te maken heeft. Nogal vreemd.
De zondag bij christenen is gewoon voortgekomen uit het feit dat de discipelen toen bijeenkwamen op de opstandingsdag en dat was ook zo in de eerste gemeenten.

Het is eigenlijk een beetje tegenstrijdig als je zegt dat je zaterdag de sabbat wilt houden, die voor de Joden geldt/gold, maar als je niet 6 dagen werkt.
Wees dan consequent. Dat vind ik wel opmerkelijk.

[Arco]

De 7e dag is gewoon de Sjabbat. Dus niet raar gaan tellen alsof de zondag de 7e dag is, want het is de 1e.

Het is nog maar de vraag of de opstanding op zondag heeft plaatsgevonden. Want de eerste dag volgens de Bijbelse telling begint op zaterdagavond. Omdat geen mens getuige was van de opstanding zelf en ook niet geklokt heeft, heeft de opstanding wel op de eerste dag plaatsgevonden, maar niet perse op de zondag.

Daarnaast kwamen de eerste gemeenten niet perse alleen op de eerste dag samen, dat traditie ons wil vertellen. In Hand. 20 staat dat ze dagelijks bijeen kwamen, als ook de gemeente van Berea.

De Sjabbat is niet Joods. Op talloze plaatsen in de Schrift staat: een Sjabbat voor de HEERE.