Moderator: Moderafo's
Overigens..veel mensen beginnen met de uitverkiezing. Maar men moet er in eindigen. Dan pas beseft men dat het echt genade is!
Ooit werd mij het uitgelegd aan de hand van een schilderij ofzo....
Er was een poort geschilderd, met de tekst erboven: Strijd om in te gaan!
Toen de man er door waas, draaide hij zich om... en stond er boven diezelfde poort waar hij door was gegaan: van eeuwigheid uitverkoren!
Sabra schreef:Het is in ieder geval niet zoals Augustinus stelt, en wat door Gottschalk en Calvijn verder is uitgewerkt, de dubbele predestinatieleer. Dit maakt van God een grimmig en willekeurig God, je lot als mens hangt in feite af van het noodlot.
Smurffie schreef:Daarom noem ik het liever; 'de alwetendheid Gods'.
elbert schreef:Smurffie schreef:Daarom noem ik het liever; 'de alwetendheid Gods'.
Dat vind ik nou juist weer wat te beperkt. Want God weet niet alleen, Hij werkt ook. Dus de alwerkendheid Gods (zodat je tot geloof komt) past dan beter bij de uitverkiezing. Maar Hij doet dit in een bepaalde weg: de Bijbelse boodschap wordt verkondigd en in het hart wordt het vuur van het geloof ontstoken. Tegelijk geldt ook dat je er met je hele hebben en houwen bij betrokken bent, want het geloof is uit het gehoor. Als je niet horen wilt, geef je aan dat je met de verkiezende God niets hebt.
Ik geloof in de uitverkiezing, in díe zin, dat God van eeuwigheid weet waar jij terecht komt, vandaar de 'alwetendheid Gods'
Dat hij ook 'werkt' heeft daar even niets mee te maken.
Rom. 8:28 En wij weten, dat dengenen, die God liefhebben, alle dingen medewerken ten goede, namelijk dengenen, die naar Zijn voornemen geroepen zijn.
29 Want die Hij te voren gekend heeft, die heeft Hij ook te voren verordineerd, den beelde Zijns Zoons gelijkvormig te zijn, opdat Hij de Eerstgeborene zij onder vele broederen.
30 En die Hij te voren verordineerd heeft, dezen heeft Hij ook geroepen; en die Hij geroepen heeft, dezen heeft Hij ook gerechtvaardigd; en die Hij gerechtvaardigd heeft, dezen heeft Hij ook verheerlijkt.
31 Wat zullen wij dan tot deze dingen zeggen? Zo God voor ons is, wie zal tegen ons zijn?
32 Die ook Zijn eigen Zoon niet gespaard heeft, maar heeft Hem voor ons allen overgegeven, hoe zal Hij ons ook met Hem niet alle dingen schenken?
33 Wie zal beschuldiging inbrengen tegen de uitverkorenen Gods? God is het, Die rechtvaardig maakt.
34 Wie is het, die verdoemt? Christus is het, Die gestorven is; ja, wat meer is, Die ook opgewekt is, Die ook ter rechter hand Gods is, Die ook voor ons bidt.
35 Wie zal ons scheiden van de liefde van Christus? Verdrukking, of benauwdheid, of vervolging, of honger, naaktheid, of gevaar, of zwaard?
36 (Gelijk geschreven is: Want om Uwentwil worden wij den gansen dag gedood; wij zijn geacht als schapen ter slachting.)
37 Maar in dit alles zijn wij meer dan overwinnaars, door Hem, Die ons liefgehad heeft.
38 Want ik ben verzekerd, dat noch dood, noch leven, noch engelen, noch overheden, noch machten, noch tegenwoordige, noch toekomende dingen,
39 Noch hoogte, noch diepte, noch enig ander schepsel ons zal kunnen scheiden van de liefde Gods, welke is in Christus Jezus, onzen Heere.
In plaats van de verkiezing als iets engs te zien, zouden we wat meer de positieve kant ervan moeten waarderen: juist omdat God verkiest en tot ons komt met Zijn Woord, betekent dat Hij het werkelijk meent als Hij ons roept tot het heil in Zijn Zoon. Waarom zouden we daar dan geen gehoor aan geven?
Gebruikers op dit forum: Google [Bot] en 29 gasten
