Marcus 3:6

[Spreeuw]

Het valt mij op dat Marcus in zijn evangelie al heel vroeg vermeld dat de Farizeeën en de Heriodianen overleg pleegden om Jezus te doden. De aanleiding hiervoor was dat Jezus op de sabbat in de synagoge een man met een verschrompelde hand genas. Daar wilden de Farizeeën en de Heriodianen geen genoegen mee nemen.

Marcus 3:6
En de Farizeeën gingen heen en pleegden terstond met de Herodianen overleg tegen Hem ten einde Hem om te brengen. (NBG'51)


Heeft dit nog een bepaalde betekenis? Is het beter om ons te richten op het lijden van Christus dan op Zijn opstanding? Immers, Paulus schrijft:

Romeinen 8:34
wie zal veroordelen? Christus Jezus is de gestorvene, wat meer is, de opgewekte, die ter rechterhand Gods is, die ook voor ons pleit. (NBG'51)

[Anoniem_89]

Heeft dit nog een bepaalde betekenis? Is het beter om ons te richten op het lijden van Christus dan op Zijn opstanding. Immers, Paulus schrijft:

Romeinen 8:34
wie zal veroordelen? Christus Jezus is de gestorvene, wat meer is, de opgewekte, die ter rechterhand Gods is, die ook voor ons pleit. (NBG'51)

Spreeuw..
Lees even Romeinen 8:32-40..

[Marnix]

Paulus zegt:

Christus Jezus is de gestorvene, wat meer is, de opgewekte,

Dus dat ondersteunt juist het tegendeel. De opwekking moet centraal staan en vanuit dat perspectief ook het lijden, maar niet andersom.

Marcus lijkt zich vooral op heidenen te richten in zijn evangelie. Zijn naam is ook romeins. Waarschijnlijk is hij geen ooggetuigene maar schrijft hij wat hij uit overleveringen van de apostelen heeft gehoord. Waar Lucas en Mattheus beginnen met Zacharias en "Kerst" begint Marcus pas 30 jaar later, bij de doop van Jezus.

[Spreeuw]

Paulus zegt:

Christus Jezus is de gestorvene, wat meer is, de opgewekte,

Dus dat ondersteunt juist het tegendeel. De opwekking moet centraal staan en vanuit dat perspectief ook het lijden, maar niet andersom.

Marcus lijkt zich vooral op heidenen te richten in zijn evangelie. Zijn naam is ook romeins. Waarschijnlijk is hij geen ooggetuigene maar schrijft hij wat hij uit overleveringen van de apostelen heeft gehoord. Waar Lucas en Mattheus beginnen met Zacharias en "Kerst" begint Marcus pas 30 jaar later, bij de doop van Jezus.

Marcus heeft de woorden van Petrus, een van de twaalf discipelen van Jezus, op papier gezet. Zijn evangelie bestaat dus uit hetgeen hij van Petrus heeft gehoord.