Psalm schreef:Brede overeenstemming vind ik geen goed argument. In het verleden is er over van alles en nog wat brede overeenstemming geweest wat later ook onzin bleek te zijn.

Dat is precies wat een complotdenker zou zeggen.

Nee, maar het gaat om de zwaarte van de conclusies die getrokken worden. Ik denk dat het sterke argumenten zijn en dat het heel goed mogelijk is dat de Textus Receptus inderdaad een aantal "fouten" bevat. Maar ik vond de kracht van de argumentatie / bewijslast te zwak om te concluderen da...

Stelling is inderdaad niet goed te onderbouwen. Maar het is natuurlijk wel mogelijk dat de conclusie te ver zijn gegaan. Misschien zijn de andere of later gevonden teksten een afwijking en hebben we te weinig eigenlijke teksten die de Textus Receptus ondersteunen. De conclusies zijn dus wat fors. J...

Dat laatste is makkelijk gezegd, maar minder makkelijk bewezen. In tegenstelling tot wat in de gereformeerde gezindte vaak wordt gedacht, is het niet zo dat er één handschrift is van het Nieuwe Testament. De Textus Receptus fungeert vaak als zo'n bron die boven alle twijfel verheven is... Maar dat ...

Toelichting op de gang van zaken vanuit Refoweb:
https://www.refoweb.nl/nieuws/1735/comm ... -antwoord/

Leuk, maar Dordt is geen wetenschappelijk artikel. Ook in een boek voor een breder publiek moet je geen onzorgvuldigheden en onwaarheden opschrijven. Zoals ik al schreef is dit natuurlijk totaal geen diskwalificatie van waar het in het boek om gaat. Daarnaast valt er nog wel wat af te dingen op de ...

Bij het lezen van Dordt zoals je Dordt niet kende valt mij nog iets op. Het gaat dan om het gebruik van bepaalde citaten uit de Bijbel. Het gaat hier dan niet om sjoemelgrieks, want Van den Brink kan het Grieks uiteraard goed lezen. Maar het gaat om iets dat daaraan vooraf gaat, namelijk tekstkritie...

En net las ik op een ander forum een verwijzing naar de amateuristische Nederlandse vertaling van een Engelse vervalsing van een Latijnse tekst van de reformator Zanchius, die door predikant Adriaan Wink werd binnengehaald als het bewijs dat de GGiN-leer voluit reformatorisch was (zie hier https://...

Prof. Van Vlastuin vermeld: ‘ Een plagiaatscanner heeft de teksten, citaten en voetnoten in dr. Mulders proefschrift gecontroleerd’. Weet iemand wat een plagiaatscanner is? Dat is een computerprogramma dat een stuk tekst (zoals een proefschrift) checkt op overeenkomsten met gedigitaliseerde wetensc...

Nee, dat is niet gangbaar, maar er zijn nu eenmaal proefschriften die kwalitatief niet zo goed zijn. Het ligt eraan wat de lat is die men aanlegt. Het is natuurlijk ook zo dat als je bijvoorbeeld minstens het niveau van een 8 uit 10 vereist bij een proefschrift, je waarschijnlijk veel minder mensen...

Prisma23 schreef:VU gaat onderzoek doen.
https://www.rd.nl/artikel/1050760-vu-on ... edikant-gg

Heel goed. De VU-commissie heeft bij dezen toestemming om mijn bevindingen hierboven over te nemen.

Tjonge, dat zijn nog wel wat missers. Ik vraag me echt af waarom dat door promotor niet is opgemerkt. Is deze kwaliteit gangbaar voor dissertaties? Nee, dat is niet gangbaar, maar er zijn nu eenmaal proefschriften die kwalitatief niet zo goed zijn. Het ligt eraan wat de lat is die men aanlegt. Het ...

Ik heb nog even naar het hoofdstuk over Voetius gekeken. Daar kwam ik op de eerste pagina's van de bespreking van de brontekst de volgende dingen tegen. blz. 125, n. 278: G. Voetius, Politicae Ecclesiasticae, deel 1, Amsterdam 1663, Cap. III, Tract. II, sect. II, 598-631. Hierin zit een fout. 'caput...

In het hoofdstuk over F.A. Lampe is het enige directe citaat te vinden op blz. 246, de definitie van de homiletiek. Deze heeft Mulder echter niet zelf vertaald, maar overgenomen uit een boek van T. Brienen. Die staat in de noot vermeld, maar niet als de bron van de vertaling. De inhoud van Lampes we...

Wim Mulder schrijft op blz. 246, noot 396: "F.A. Lampe, Institutionum Homileticarum Breviarium, Groningen 1747. H. de Jong vermeldt 1742 als jaar van eerste uitgave, H. de Jong, ‘Lampe, Friedrich Adolph’, in: W.J. op ’t Hof (red.), Encyclopedie Nadere Reformatie, deel 2, Utrecht 2016, 29. Dat b...