Surfer: Ik meende uit jouw inzendingen op te maken dat je ruimte laat voor allerlei interpretaties naast de Bijbel. Ik wil je in geen enkele hoek duwen. Verder schrijf je: Maar dat rechtvaardigt niet de interpretatie als zouden sommige mensen in aanmerking komen voor genade en anderen niet. Dat blij...

Surfer: Er kan sprake zijn van een voortgaande ontwikkeling van inzicht in de Bijbel, en de DL zijn zeker niet absolut en het einde van alle tegenspraak. Maar de Bijbel is voor mij wel absoluut en het einde van alle tegenspraak. Voor jou niet. Voor zover jij je argumenten niet wil baseren op de Bijb...

Surfer: zie vers 11 zoals aangegeven. Hoe kan je dan ontkennen dat het niet over de verkiezing gaat. Verkiezing is geen menselijke uitvinding. De Bijbel is ermee doordrenkt. En waar het omgaat? Om Gods welbehagen. Over jouw rechtvaardigheid, de mijne en die van alle mensen in het algemeen heb ik nie...

Klaas , er is wel degelijk een verschil tussen menselijke en ‘Goddelijke’ logica. De goddelijke logica is volmaakt en houdt rekening met ieder aspect. De menselijke bevat materiële en menselijke aspecten, is daarin eindig, en is onvermogend t.a.v. het goddelijke. Anders hadden we geen Bijbel nodig. ...

Klaas, met grofweg bedoel ik mijn uiteenzetting van de DL en niet de DL zelf. Verder stel ik met genoegen vast dat je nu poogt vanuit de Bijbel poogt de onjuistheid in de DL aan te tonen. Daar kan ik tenminste wat mee. Ik ben van plan hier eerst goed over na te denken voordat ik inhoudelijk reageer ...

Elsa: natuurlijk bedoel ik voor jou optie 1. net als voor mezelf trouwens. Reactie op Surfer: goed te zien dat je mijn verhaal serieus neemt en ze obv argumenten bestrijdt. Maar desalniettemin heb je me nog niet overtuigd. Mbt natuurwetenschappelijke zaken mag je inderdaad vraagtekens stellen: de aa...

De kern van het probleem betreft vlgs. mij de wijze waarop wij met de Bijbel willen omgaan. Als we dan over Bijbelse begrippen als God, rechtvaardigheid etc. nadenken dan kan dat in grote lijnen op 3 manieren: 1. we nemen de hele Bijbel als woord van God als waar aan en bouwen onze theorien over Bij...

Reactie op Klaas: Nee, ik heb niet de totale inhoud van de DL opgepakt, maar wel het volgende: De DL verdedigen grofweg de eeuwige verkiezing van God, de onmacht (en onwil) van de mens en laten dat naast elkaar staan. Jouw argument is dat dat niet naast elkaar kan bestaan, dat dat niet logisch is. M...

Qoute van Omega: "Velen zijn geroepen, maar weinigen uitverkoren." Dat heeft alles met Gods almacht te maken: de wetenschap van eeuwigheid wie er zalig zullen worden en wie niet. Dat is tegelijkertijd een uitverkiezing vooraf. 1. Petrus 2 zegt dat namelijk heel duidelijk. "" Wat bedoel je nu eigenli...

Klaas schreef: '"De DL proberen dan het onrechtvaardige hiervan te verbloemen door de schuld van het verloren gaan volledig bij de mens te leggen. Dat is echter een schijnbeweging. Als het God is die mensen al dan niet geloof geeft en de mens daar niets aan bijdraagt kan de schuld van het niet gelov...

Even een kleine aanvulling op Night: God heeft de wereld verworpen eerst nadat de mens vrijwillig God verworpen had. En als ik ook even zo vrij mag zijn om op '"Paard"te reageren. Jouw reactie deed mij meteen denken aan de volgende tekst uit Johannus: En het Licht schijnt in de duisternis, en de dui...

Als ik het geheel overzie dan worden de DL m.i. onterecht gebruikt. Enige citaten uit de DL: 1-7.”” Deze verkiezing is een onveranderlijk voornemen Gods, door hetwelk Hij vóór de grondlegging der wereld een zekere menigte van mensen, niet beter of waardiger zijnde dan anderen, maar in de gemene elle...

Het is niet zo moeilijk hier wat tegen in te brengen. Zie genesis 9:7 waar God een reeks van opdrachten en geboden aan Noach geeft: '"Wie des mensen bloed vergiet, zijn bloed zal door den mens vergoten worden; want God heeft den mens naar Zijn beeld gemaakt". De kanttekeningen merken hierbij op dat ...

Voorbeelden uit het evangelie waar impliciet verwezen wordt naar zondekennis: Lukas 5: En Jezus, antwoordende, zeide tot hen: Die gezond zijn, hebben den medicijnmeester niet van node, maar die ziek zijn. 32 Ik ben niet gekomen om te roepen rechtvaardigen, maar zondaren tot bekering. Me dunkt een du...

Surfer schreef: De functie van straf is het wakker maken van iemands geweten. Hier ben ik het aardig mee oneens. De hoofdfunctie van straf is nl. het uitoefenen van gerechtigheid. En als de straf in opvoedende zin iets kan betekenen is dat heel mooi meegenomen. Het betreft dan natuurlijk in de eerst...