Er zijn verschillende dogma's omtrent het Heilig Avondmaal. Het Heilig Avondmaal is door Jezus ingesteld. Naast de transubstantiatieleer bestaat onder andere de consubstantiatieleer. De consubstantiatieleer is luthers. In tegenstelling tot de transubstantiatie leert de consubstantiatie niet dat brood en wijn werkelijk in het lichaam en bloed van Christus veranderen, maar dat brood en wijn samen met de substanties van lichaam en bloed van Christus blijven bestaan. Het lichaam en bloed van Christus zijn gedurende de Avondmaalsbediening aanwezig naast de substantie van brood en wijn. Volgens Luther is Christus tijdens de Avondmaalsbediening "in, met en onder" brood en wijn werkelijk aanwezig.
Deze visie van Luther omtrent het Heilig Avondmaal is tegenstrijdig met die van de calvinisten en met name de zwinglianen. De lutherse Avondmaalsleer vormt als het ware een compromis tussen de rooms-katholieke en de gereformeerde Avondmaalsleer. Maar is deze leer van Luther nu werkelijk onjuist? Het is duidelijk dat Jezus het Avondmaal belangrijk vond. Daarom vind ik het ook belangrijk om achter de betekenis van de Avondmaalsbediening te komen.
Zie vooral de onderstreepte woorden:
Lucas 22:19-20
19 En Hij nam een brood, sprak de dankzegging uit, brak het en gaf het hun, zeggende: Dit is mijn lichaam, dat voor u gegeven wordt; doet dit tot mijn gedachtenis. 20 Evenzo de beker, na de maaltijd, zeggende: Deze beker is het nieuwe verbond in mijn bloed, die voor u uitgegoten wordt. (NBG'51)
