Psalmen en gezangen (andere liederen).

[jaapo]

Een deel van de protestantse kerken gebruikt in de liturgie al heel lang ook andere liederen dan psalmen. Ik noem - naast andere- de gezangenbundel van 1938, het Liedboek van 1973 en dan komt binnenkort het Nieuwe Liedboek uit. Bij de afwijzers van andere liederen dan psalmen hoor ik deze argumenten: 1. Alleen de psalmen zijn geënt op de Bijbel. 2. Alleen de psalmen zijn geïnspireerd door de Heilige Geest (1 en 2 vloeien eigenlijk in elkaar over) Deze argumenten bestrijd ik. 1., omdat er ook vele liederen uit diverse bindels zijn die rechtstreeks ontsprongen zijn aan een bijbelgedeelte. 2., omdat dat kwetsend is voor al die dichters en schrijvers van die andere liederen. Hoogmoedig ook, omdat wij toch niet weten, waarheen de Geest blaast en van waar of wie Hij uitgaat. Dan zijn er nog tientallen psalmen die in de alleen-psalmen-gemeenten nooit of bijna nooit gebruikt worden. Waarom niet? Natuurlijk, ook uit de andere bundels kennen we muurbloempjes, maar in die kerken gelden bovenstaande argumenten niet.In de niet-refo-kerken worden trouwens ook regelmatig psalmen gezongen, weliswaar in de nieuwe berijming. Wat is jullie mening?

[alexander91]

Volgens mij gaan de argumenten dieper. Een argument is dat in mensbedachte liederen, andere (onbijbelse) levensbeschouwingen kunnen worden verweven (zoals humanisme). Zolang de tekst maar dicht bij een Bijbeltekst ligt, vind ik het goed.

[pipgirl]

Zolang de tekst maar dicht bij een Bijbeltekst ligt, vind ik het goed.

Helemaal mee eens.

[gml]

In veel kerken (ook in de mijne) worden alleen de psalmen uit de berijming van 1773 en de twaalf gezangen achter de psalmen gezongen. Wat dat laatste betreft mogen er wat mij betreft ook gezangen bij zitten die over Goede Vrijdag, Pasen, Hemelvaart en Pinksteren gaan. Dat lijkt mij wel terecht, als we met Kerst en in de adventstijd de Lofzangen van Maria, Zacharias en Simeon zingen.

[dalethvav]

Vraag 1:
Als je niet voor het zingen van gezangen bent, waarom dan wel b.v. de morgenzang, de avondzang, bedezang voor het eten, dankzang na het eten en bedezang voor de predicatie. Waarom hebben deze gezangen kennelijk een een meer verheven status dan alle andere "afgekeurde"gezangen?

Vraag 2:
Wat moeten we met met het advies dat Paulus twee keer geeft: "Sprekende onder elkander met psalmen en lofzangen en geestelijke liedekens, zingende en psalmende den Heere in uw hart" (Ef. 5:19) en "leert en vermaant elkander met psalmen en lofzangen en geestelijke liedekens, zingende den Heere met aangenaamheid in uw hart" (Kol 3:16).
En dan voor vraag 2 niet het nogal eens gehanteerde antwoord van: Ja, dat zijn verschillende soorten psalmen die Paulus hier bedoelt. Dat zou namelijk net zoiets kroms zijn als: Ik verkoop auto's en opels en volkswagens. Iedereen ziét simpelweg dat zoiets taalkundig gewoon niet kan. En al helemaal niet als je de grondtekst van de geciteerde tektsten er op naleest.

[pannenkoek]

In veel kerken (ook in de mijne) worden alleen de psalmen uit de berijming van 1773 en de twaalf gezangen achter de psalmen gezongen. Wat dat laatste betreft mogen er wat mij betreft ook gezangen bij zitten die over Goede Vrijdag, Pasen, Hemelvaart en Pinksteren gaan. Dat lijkt mij wel terecht, als we met Kerst en in de adventstijd de Lofzangen van Maria, Zacharias en Simeon zingen.

Dan moet je op zoek gaan naar een Jongbloed-Zetka bijbeltje. Jongbloed zat destijds in Leeuwarden.
Daar staat extra in:
Hoe zal ik U ontvangen
Ere zij God
O hoofd bedekt met wonden
Is dat, is dat mijn Koning
Jezus Uw verzoenend sterven
God enkel licht
Kom Schepper, Geest
Wij loven U o God, wij prijzen Uwe naam
Een vaste burcht
Alle roem is uitgesloten
enz

totaal 29 gezangen.
Hier staan ook de vragen in die gesteld worden met belijdenis doen.
Alle coupletten staan ritmisch aangegeven.