Dag des Heeren

[marin]

Bastiaan30
De Prediker zegt: "Vrees God en onderhoud zijn geboden, want dit geldt voor alle mensen. Prediker 12:13

Wat lees je, alleen voor de Israelieten of voor de farzeeer of schrftgeleerde....

Jac.2:10,11
10 Want wie de gehele wet houdt, maar op één punt struikelt, is schuldig geworden aan alle (geboden). 11 Want Hij, die gezegd heeft: Gij zult niet echtbreken, heeft ook gezegd: Gij zult niet doodslaan. Indien gij nu geen echtbreuk pleegt, maar wel doodslag, zijt gij toch een overtreder van de wet geworden.

Als je nu het 4e gebod niet nakomt zegt Jacobus, is schuldig aan alle geboden.

Ex.20:8
Gedenk de sabbatdag, dat gij die heiligt; 9 zes dagen zult gij arbeiden en al uw werk doen; 10 maar de zevende dag is de sabbat van de HERE, uw God; dan zult gij geen werk doen, gij noch uw zoon, noch uw dochter, noch uw dienstknecht, noch uw dienstmaagd, noch uw vee, noch de vreemdeling die in uw steden woont. 11 Want in zes dagen heeft de HERE de hemel en de aarde gemaakt, de zee en al wat daarin is, en Hij rustte op de zevende dag; daarom zegende de HERE de sabbatdag en heiligde die.

Dat wordt toch in de kerkdiensten voorgelezen of niet meer? of wordt er in plaats van de sabbat zondag voorgelezen?

Als de mens de waarheid verwerpt, verwerpt hij ook de Bron van de waarheid. Als hij Gods wet overtreedt, verwerpt hij ook het gezag van de Wetgever.

[Marnix]

Het gaat in dat hoofdstuk over naastenliefde en op het gedeelte wat je aanhaalt vervolgt Jakobus:

12 Zorg ervoor dat uw spreken en uw handelen de toets kunnen doorstaan van de wet die vrijheid brengt. 13 Onbarmhartig zal het oordeel zijn over wie geen barmhartigheid heeft bewezen; maar de barmhartigheid overwint het oordeel.

Overigens moet je erg voorzichtig zijn om met tekstverwijzingen naar de wet aan te halen. Wij lezen dat doorgaans als de "10 geboden" maar als er over de wet wordt gesproken gaat het bijna altijd over de Tora.

Maar goed, ik denk niet dat we snel verder komen. Je ziet het als overtreding van het 4e gebod, de meeste christenen zien dat anders, ik heb je wat verteld over die visie plus Bijbelse onderbouwing over de zondag als rustdag, de positie van de sabbat etc. Je kan dan moeilijk zeggen: Men neemt de Bijbel niet serieus, de wet lappen ze maar aan hun laars en dus nemen ze de Wetgever ook niet serieus. Op zo'n manier kunnen we iedere medechristen die de Bijbel serieus neemt maar op een bepaald vlak anders interpreteert wel als heiden die God niet serieus neemt afserveren.

[marin]

Marnix,

Zoals Prediker het zegt: "Vrees God en onderhoud zijn geboden, want dit geldt voor alle mensen. Prediker 12:13 daar kunnen we niet omheen, God heeft grenzen/normen gesteld en een leefklimaat gecreëerd waarin de mens volkomen gelukkig kon en kan zijn, daar hebben we op het op refweb veelvuldig discussie over gevoerd, komt of wil een mens daarbuiten leven of wijkt een mens daar van af dan is de mogelijkheid niet uitgesloten dat je elkaar niet meer verstaat binnen die grenzen die God gesteld heeft (voorbeeld de farizeeërs en Schriftgeleerden en de tegenwoordige leiders) van het volk of kerken en gemeentes hadden en hebben hun eigen wetten en regels toegevoegd en boven de wet van God verheven, dat is waar de Here Jezus hen ook op aansprak en afkeurde.
Nu is het niets anders als toen in Jezus dagen, waarom zo'n verwarring over hetgeen er al was van den beginne (laat ik het proberen het onder woorden te brengen).
Bij de schepping van de mens (beelddrager van God) had God de grenzen/normen in het hart geplaatst (karakter van God, Zijn Wil) Liefde voor God en Liefde voor de Naaste , door de zonde en we weten hoe dat is ontstaan is de mens dat kwijt geraakt vanuit zijn hart, dus de natuurlijke omgang met God (wat God ingeplant had) zijn wij kwijt.

De Here Jezus is de Verlosser, is mens voor ons geworden, en is ook weer de Herschepper van datgene wat de mens verloren was om dat in de mens te herstellen.

Heel in het kort:
Daarom heeft God de ‘Tora’ (Hebr: ‘onderwijzing’), de vijf bijbelboeken geschreven door Mozes, w.o. de Verlossing tot stand kan worden gebracht, Paulus zij later want die getuigen tegen U.
Mozes schreef dat op rollen die moesten naast de ark liggen.

Maar de Tien geboden die God met eigen vinger schreef op stenen tafelen (het karakter van God, Zijn Wil, Liefde voor God en Liefde voor de Naaste) leg die in de ark zij God.

Die maakte wel deel uit van de Tora als onderwijzing maar al de andere wetten van Mozes op schrift die tot verzoening moesten leiden tot God “de wetten zegt Paulus die tegen ons getuigden” die zijn door het offer van de Here Jezus afgeschaft, maar de wet der Tien geboden werd door de Here Jezus groot gemaakt (vervuld)(aangevuld) om het karakter van God (die alle mensen kwijt waren, als beelddrager Gods)(de Tien geboden) in de mens te kunnen herstellen.

Die wil de Here Jezus nu juist weer in ons hart plaatsen met alles er op en der aan (niet een gebod er uit halen), dan treed je weer buiten de grenzen die God heeft gesteld.

Er is geen verschil, als je in relatie de Here Jezus volkomen aanneemt zijn karakter, of de wet der (Tien geboden) die God gesteld heeft wil leven.

Probeer dit steeds bij het lezen van Gods Woord niet als een 1 wet te lezen maar de wetten die verzoening tot stand hebben gebracht (wetten van Mozes) los te zien van de Wet der Tien Geboden (en die God zelf geschreven heeft) die de Here Jezus weer in Zijn kinderen wil plaatsen.

[Bastiaan30]

nee Marin, de wet was een tuchtmeester tot Christus, daarvoor werden we er door in bewaring gehouden.
Het woord is vlees geworden, de sabbatsrust waar als voorafschaduwing naar uit werd gekeken is werkelijkheid geworden voor hen die Hem aannemen.
Wij moeten niet terug naar de berg Sinaii, maar naar Gologotha kijken, daar ligt onze redding.We zij heidenen die vrijgesteld zijn van joodse regels, wetten en ceremonieen, een heel andere bedeling, het geheimenis waarover Paulus schrijgt, in Efeze, wat altijd verborgen was geweest...

[marin]

nee Marin, de wet was een tuchtmeester tot Christus, daarvoor werden we er door in bewaring gehouden.
Het woord is vlees geworden, de sabbatsrust waar als voorafschaduwing naar uit werd gekeken is werkelijkheid geworden voor hen die Hem aannemen.
Wij moeten niet terug naar de berg Sinaii, maar naar Gologotha kijken, daar ligt onze redding.We zij heidenen die vrijgesteld zijn van joodse regels, wetten en ceremonieen, een heel andere bedeling, het geheimenis waarover Paulus schrijgt, in Efeze, wat altijd verborgen was geweest...

Is de wet der Tien geboden alleen een Joodse wet? Juist haal ik Prediker aan die zegt: "Vrees God en onderhoud zijn geboden, want dit geldt voor alle mensen. Prediker 12:13

Ik vraag mij af, heb je mijn gedeelte wel goed gelezen? Ik heb het juist wel in het kort proberen te vertellen dat de Here Jezus ons niet bevrijdde van de wet, maar van de vloek der wet: de dood. Het Evangelie is daarom een blijde boodschap, omdat er voor de zondaar een uitweg is door het bloed van Christus waarop het Evangelie wijst.

Bastiaan, ik heb het daar zelf ook moeite meegehad om dat onderscheidt te maken tussen de wetten van Mozes en de wet van God!

Oke Bastiaan, deze teksten vind ik heel duidelijk.
2 Joh 1,6
En dit is de liefde, dat wij wandelen naar Zijn geboden. Dit is het gebod, gelijk gijlieden van den beginne gehoord hebt, dat gij in hetzelve zoudt wandelen.

Op 14,12
Hier is de lijdzaamheid der heiligen; hier zijn zij, die de geboden Gods bewaren en het geloof van Jezus.

Op 22,14
Zalig zijn zij, die Zijn geboden doen, opdat hun macht zij aan den boom des levens, en zij door de poorten mogen ingaan in de stad.

[Pasker]

Bastiaan30:

Na wat studie kom ik toch echt tot de conclusie dat de term "dag des Heeren" niets te doen heeft met de zondag , maar met de oordeelsdag.

Dit is toch het oordeel, dat het Licht in de wereld is gekomen.
En als het Licht in de wereld is gekomen dan is het voor hen die in deze wereld zijn DAG geworden.
We zijn dan geen kinderen der duisternis meer maar zijn kinderen des Lichts geworden.
Let wel, we zijn het nog niet maar mogen het worden.
De DAG des Heeren is dus de Dag van de kinderen van het Licht.