Javaca schreef:Jezus zei zelf toen men Hem er naar vroeg:
Code: Selecteer alles
35 Om hem op de proef te stellen vroeg een van hen, een wetgeleerde: 36 ‘Meester, wat is het grootste gebod in de wet?’ 37 Hij antwoordde: ‘Heb de Heer, uw God, lief met heel uw hart en met heel uw ziel en met heel uw verstand. 38 Dat is het grootste en eerste gebod. 39 Het tweede is daaraan gelijk: heb uw naaste lief als uzelf. 40 Deze twee geboden zijn de grondslag van alles wat er in de Wet en de Profeten staat.’
[i]Mattheus 22[/i]
Ik hoor/lees liever de vollediger weergave uit Markus 12:39-31
29 En Jezus antwoordde hem: Het eerste van al de geboden is:
Hoor, Israel! de Heere, onze God, is een enig Heere.
30 En gij zult den Heere, uw God, liefhebben uit geheel uw hart, en uit geheel uw ziel, en uit geheel uw verstand, en uit geheel uw kracht. Dit is het eerste gebod.
31 En het tweede aan dit gelijk, is dit: Gij zult uw naaste liefhebben als uzelven. Er is geen ander gebod, groter dan deze.
Bovendien zijn er nog de z.g. Noachitische geboden (Gen.
. Dit zijn de geboden voor Alle volken, die vòòr de wetgeving op de Sinai aan Noach gegeven zijn en na Pinksteren aan de volkeren gegeven zijn (Hand. 15 en Hand. 21).
Trouwens, van die 10 geboden houden wij er toch maar 9, maar dat is weer een heel andere discussie.
Wat ik me ook afvraag is: Waarom specifiek het gebod "Gij zult niet doodslaan". Dit is toch al een gebod dat, ook zonder de wetgeving op Sinai al tot de algemene moraal behoort, evenals het gebod "Gij zult niet stelen". M.a.w., wat is de meerwaarde van het geven van b.v. deze beide geboden aan Israel terwijl het in alle culturen toch al gemeengoed is?
Ps. 122vs6: Bidt om de vrede van Jeruzalem; wel moeten zij varen, die u beminnen.
