Nee, dat bedoel (en bedoelde) ik niet. Ik bedoelde eerder iets als wat in Ps. 40:18 en Psalm 69:30 staat: Ps. 40:18 Ík ben wel ellendig en arm, maar de Heere denkt aan mij. U bent mijn Helper en mijn Bevrijder; mijn God, wacht niet langer! Ps. 69:30 Ik echter ben ellendig en lijd pijn; laat Uw heil...
Ik lees de Romeinenbrief niet als een chronologische opsomming, wel een geordende beschrijving van wat het geloof inhoudt (de heilsorde). Dus lees ik niet "eerst gebeurde er dat met Paulus, en daarna dat en daarna zus, en tenslotte ontving hij de Geest" of iets dergelijks. Hij stelt versc...
De apostel Paulus vertelt ons dat het geen of-of kwestie is: of ellendig, of niet-ellendig, maar allebei, een en-en kwestie: "Zo dien ik dan zelf wel met het verstand de wet van God, maar met het vlees de wet van de zonde." (Rom. 7:26). Dus zegt hij tegen ons dat Rom. 7 geen gepasseerd st...
Omdat we mogen komen tot Hem zo als we zijn, maar niet mogen/kunnen blijven zoals we zijn, moet er opvoeding aan te pas komen. Ons innerlijk moet vernieuwd worden. God gaat ons vormen naar Zijn Beeld, maar dat kan niet zonder groeipijn gaan, want wat God wil, is vaak tegenovergesteld aan wat wij do...
Dat klopt. Een paar verzen later (nl. Rom. 6:16) zegt hij echter ook: "Weet u niet dat aan wie u uzelf als slaaf ter beschikking stelt tot gehoorzaamheid, u slaaf bent van wie u gehoorzaamt: óf van de zonde, tot de dood, óf van de gehoorzaamheid, tot gerechtigheid?" We moeten wel alles va...
Volgens mij is het zo dat je de rommel op zolder of de kelder beter op kunt ruimen als je daar een lampje hebt branden, zodat je kunt zien wat er allemaal aan rommel ligt. Wat ik uit jullie post opmaak, is dat je beter de rommel maar de rommel kunt laten door te doen alsof het er niet is (er geen l...
Nee, Paulus definieert hier de werken van het vlees. Paulus heeft hier een geheel eigen invulling van het woord "vlees", wat in dit geval alleen negatief aangeduid kan worden. Als hij Geest tegenover vlees zet, kan hij niet 2 goede dingen tegenover elkaar zetten, maar alleen het goede teg...
Er zijn geen goede werken van het vlees, tenminste niet zoals Paulus het vlees definieert: nl. als een God vijandige macht. Paulus zegt immers: Gal. 5:19 Het is bekend wat de werken van het vlees zijn, namelijk overspel, hoererij, onreinheid, losbandigheid, 20 afgoderij, toverij, vijandschappen, ru...
Hmm, wat mij betreft wordt geloof en wedergeboorte niet van elkaar gescheiden. Ik maak onderscheid tussen het werk van de Geest in geloof-wedergeboorte (rechtvaardigmaking) en het werk van de Geest in het praktische dagelijkse leven (heiligmaking). Romeinen 7 beschrijft een situatie waarin Gods kind...
Romeinen 7 is niks voor tobbers, wel voor mensen die weet hebben van twee werelden die strijd met elkaar voeren: die van de Geest en die van het vlees (Gal. 5:17). Vlees en Geest staan tegenover elkaar, net zoals de situatie in Rom 7 en 8. Goede noch slechte werken van het vlees kunnen God behagen....
Als er een praktisch hoofdstuk uit het geloofsleven in Romeinen staat, is het Rom. 7 wel. Want iedere gelovige zal die ervaring van strijd in zijn/haar leven kennen. Die strijd gaat in dit leven niet voorbij. Christenen die die strijd niet kennen, bestaan nl. niet. Je goed en happy voelen in het ge...
mohamed schreef:Christus is inderdaad het hoofd van de gemeente beste Naamloos, waar alle wijsheid vandaan komt. Dat ben ik met je eens hoor en ik plaagde je maar een beetje.
Nee, al in Rom. 5:5 zegt Paulus dat "wij" (dus de lezers en hijzelf) de Heilige Geest hebben ontvangen. De (schetsmatige) opbouw van Rom. 5,6,7 en 8 is als volgt: ... Romeinen 8 leert hoe een gelovige kan leven door de Geest, dat mist in Romeinen 7. want daar wil de mens goede werken vanu...
In Efeze. 1: 13 staat dat we na geloof verzegeld zijn geworden met de H.G. der belofte. In Handelingen 19 gaat het om de kracht-gaven van de Geest: vreemde talen spreken en profeteren. Zie 1 Korinthe 12.
Ellendig heeft meerdere betekenissen dan alleen uitlandig nl: zich aftobbend, gekweld, ongelukkig. Die betekenissen doen meer recht in de context van Rom 7. omdat de "ik" die daar beschreven wordt bezig is op eigen kracht heilig te leven. Pas in hoofdstuk 8 komt de H.G. In beeld. Het voorb...
