Volgens mij bedoelen we redelijk het zelfde. Jakobus zegt dat de mensen niet alleen door geloof wordt gewerkt maar ook door werken. Hij werkt dat ook uit. Geloof gaat altijd gepaard met werken, anders is het geloof dood. Het geloof wordt door Hem gewerkt. We redden dus niet onszelf door goed te lev...

Volgens mij stond Jezus' leven op aarde geheel in het teken van zijn verzoenend lijden en sterven. Paulus legt wat dat betreft juist het goede accent... Tevens waren waarschijnlijk in de tijd dat Paulus zijn brieven schreef al enkele evangeliën in omloop (Markus, Mattheüs) die zouden echt wel doorge...

Ik heb helemaal niks met die veramerikanisering van onze cultuur door de introductie van de Kerstman etc. Kerst is herdenken van God's liefde tot de mensen, Zijn opening van een poort van behoud voor zondaren. Dat daar wat traditie bijhoort zoals een boom en een kerstdiner vind ik niet zo'n probleem...

De gelovige wordt altijd al MEDE gerechtvaardigd door de werken. Daar is niets onduidelijks aan. Het was al bij Abraham zo en het is in het N.T. nog steeds zo. Het geloof in Jezus red de mens. En dan pas kan en moet de gelovige de vruchten gaan opbrengen. Zonder die vruchten is er een dood geloof z...

Daar zeg je nogal wat Teus, als ik op zondag luister naar een preek in de Gereformeerde Gemeenten hoor ik toch echt geen onbijbelse dingen. Natuurlijk wordt zo hier en daar een accent wat verkeerd gelegd, maar over het algemeen genomen wordt in de kerk van de Reformatie de ware, Christelijke, Bijbel...

Alles gaat zoals God dat wil, wat ons overkomt maakt kosmisch gezien niet zoveel uit. Ik probeer altijd wat te relativeren, maar dat is natuurlijk makkelijker gezegd dan gedaan.

Ik zie het als iets persoonlijks, iets dat dus voor anderen verborgen is omdat het iets is tussen God en een mens. Dat is volgens mij de manier waarop het hier in de psalm bedoeld wordt.

Ik vind het een beetje vreemd om in termen van percentages te spreken. Alsof wij 20% de wet kunnen houden en dan Christus de rest voor Zijn rekening neemt. Dat lijkt me een onbijbelse manier van kijken naar de heiligmaking. Het doen van 'goede werken', wat volgens mij de praktische invulling van de ...

Nee hoor Spreeuw, ik zat 50 jaar in een kerk met alle reformatorische poespas erbij, totdat ik op een bijzondere wijze naar de Alpha-cursus moest, er ging er een wereld voor me open, en ook stukje Hemel. Ik vind niet dat je op een respectvolle manier praat over de reformatorische kerken. Ik kan me ...

Ik mis in dit topic toch echt de kern van het Christelijk geloof zoals die zo duidelijk in Romeinen 1 is weergegeven. De rechtvaardiging is uit het geloof, enkel en alleen uit het geloof. Als wij zien op Gods gerechtigheid zien wij een eisende gerechtigheid waarvoor wij nooit kunnen bestaan. Echter,...

Volgens mij heeft hij meer interesse voor wat er aan zijn rechterrkant staat te dansen.

jaapo schreef: Zodra je anderen verwijt, dat ze niet geloven, of je dreigementen uit ("het zal slecht met je aflopen"), ga je over die grens.

Dit deden alle profeten, dit deden Johannes de Doper, Jezus en de Discipelen. Dit deden Paulus en de eerste zendelingen.

Allemaal over de grens gegaan?

Geloven met het hard = een waar en bevindelijk geloof (dus een geloof dat verder gaat dan het verstand).

Spreeuw schreef:
Niet alleen GG, maar ook GGiN en OGGiN e.a.
Dat is nu juist de vraag, als Immanuël wel elke zondag aanwezig is in de prediking, waarom krijgen dan maar weinig kerken de naam Immanuëlkerk?

Ongetwijfeld, maar als ik heel eerlijk ben kan de naam van een kerk mij niet zo bijster veel schelen.

Dat is makkelijke redeneren. Hoe konden Adam en Manninne (later pas: Eva) weten wat sterven inhoud? God kan dat gezegd hebben tegen hun, maar vanuit de perfecte staat van de Schepping, hoe konden zij ten diepste beseffen wat sterven is? Maninne is geen naam, het is een verkeerde vertaling van het w...