Wat ik simpelweg probeerde te stellen is dat er goed en kwaad in de wereld is en ik geloof dat daar ook iemand achter zit. Je ziet in het scheppingsverhaal dat God de wereld zeer goed maakt. En dat als de slang (de duivel) de mensen verleidt, er zonde, ellende, kwaad in de wereld komt. De vraag is ...

Sorry Marnix - ik ben niet zo handig op Refoweb. Soms zie ik dan toch dingen voorbij komen waarop ik meen te moete reageren, maar ik hoop dat het nu jouw instemming heeft.

[quote]Eh ik neem aan dat je per abuis mijn naam hier noemt, misschien even aanpassen en de correcte naam vermelden?[quote]

Mijn excuses Marnix, het was een aanhaling van Raymond 60. Ik kan echter geen knop vinden om die telst aan te passen, kan jij me helpen?

Voorbeeld: Wij hebben altijd geleerd dat Kain en Abel een verschillend offer brachten. Kain die van het land en Abel van een schaap. Gen.4:3 En het geschiedde ten einde van enige dagen, dat Kaïn van de vrucht des lands den HEERE offer bracht. 4 En Habel bracht ook van de eerstgeborenen zijner schap...

eder gaat zijn eigen weg daarin die Hem aangenomen heeft en richt zijn innerlijk doel op de Verlosser Die Zich ''dichterbij dan de hand'' bevindt. ;24 Ik ellendig mens, wie zal mij verlossen uit het lichaam dezes doods?

25 Ik dank God, door Jezus Christus, onzen Heere.

Amen

En als aanvulling om on topic te blijven; hoe kan men nog vloeken als de innerlijke vernieuwing heeft plaatsgevonden. Wat is het in de mens dat tot vloeken aanzet. Om een betekenis van vloeken erbij te halen; Absoluut niet bij elkaar passend. Neon - ik vermoed dat jij het antwoord zelf ook wel weet...

Zou het niet zo kunnen zijn, dat in plaats van een instituut of gebouw, dat het letterlijk en nu dus ook figuurlijk om het dragen van het innerlijk heiligdom gaat, als mens? Helemaal mee eens Neon - het ene kan niet zonder de ander. Indien we innerlijk niet vernieuwd zijn, kunnen we ook geen drager...

Echt vloeken is de misbruik van Gods naam, de Naam van onze God is "Jahweh"; יהוה. Gelukkig komt dit niet veel voor omdat de meeste onbekend zijn met de echte naam van de enige God. In Exodus 20:7 staat echter niet alleen "gebruiken", maar "nasa" נָשָׂא- in het Hebreeuw...

Gaat de gelijkenis van de verloren zoon over iemand die al genade heeft ontvangen of over iemand die voor het eerst genade ontvangt? Deze gelijkenis gaat in de eerste plaats over het volk Israël die als oudste wel op het land (lees naar de wet van Mozes) is blijven werken zonder dat hun hart werkel...

De vrouwen hebben tijdens Jezus omwandeling op de aarde een meer prominenten rol gekregen. In de Griekse filosofie was een vrouw minderwaardig en mocht, net zoals kinderen, niet getuigen in rechtszaken. Het is ter beschaming van de mannelijke discipelen dat het juiste de vrouwen waren die het eerst ...

Het valt me op in de discussie dat de zondag gelijk wordt gesteld of als vervangen wordt gezien voor de Sabbat. Hier is geen grond voor in de Bijbel, alhoewel onze vaderen dat wel geleerd hebben. Versta me goed, ik ben wel vóór het houden van de zondag als rustdag, dat doet de christelijke kerk al s...

Ik principe ben ik het met “De zondag”’ eens. Paulus schrijft in Hebreeën 8 over het ouden verbond, het Sinaïtisch verbond (“overeenkomstig het verbond dat Ik met hun vaderen gesloten heb, op de dag toen Ik hen bij de hand nam om hen uit het land Egypte uit te leiden”). Dit verbond met al zijn cerem...