Dus de pointe zit hem - zoals ik het begrijp - in de aanval, want zo kun je het wel noemen, op de moderniteit die een gelovig mens de richting van een al te stoffelijke manier van denken kan opduwen, als het om het bestaan van God gaat. Geen strapatsen door een liniaal langs de Bijbel te leggen en d...

Goed en kwaad, althans de kennis daarvan, betekent dualiteit. En in zijn diepste wezen derhalve ook de tegenstelling God tegenover mens. Dit bewustzijn is voor God en de mens identiek. Het heeft derhalve altijd bestaan. Om terug te keren naar de non-dualiteit in relatie tot God is het voldoende te r...

Wat Teus over het hoofd ziet is dat vroeger de eik en soms de linde werd aanbeden. Dat zou betekenen dat Teus, op het gevaar af dat hij in conflict komt met Gods wil, de Veluwe tot verboden gebied heeft verklaard. Een christen zoals hij komt daar niet en hoort daar niet te zijn. Het zal Teus dan ook...

(...) Als Hij iets doet doet Hij het grondig. Dat had Hij kunnen doen door alles weg te vegen en opnieuw te beginnen. (...) Was de zondvloed niet rigoureus genoeg? We stammen vanaf dat moment allemaal af van Noach en zijn vrouw en weer ging het niet goed. Toen besloot God het rigoureus over een and...

Het spijt me Jaapo, ik ben er klaar mee.

Bovenstaande discussie bevat tal van elementen die ik geheel kan onderschrijven. Maar...... Johannes, heeft, om zijn boodschap te brengen toch ook gebruik gemaakt van feitelijke gebeurtenissen. Zoals: de bruiloft te Kana, de Samaritaanse vrouw, de opwekking van Lazarus (en nog een paar). Alle feite...

(...) Waar in het evangelie naar Johannes vind jij een duidelijke aanwijzing dat de schrijver de geschiedenis niet interesseert? Aangezien uit de expliciete aanduidingen hierover van de evangelist blijkt dat hij de geschiedenis wel zeker van groot belang acht, moet je van goede huize komen om het t...

Zeker is er een verschil: bij Johannes staat het theologische punt dat hij naar voren wil brengen veel meer centraal en ligt dat er veel meer bovenop. Maar om te zeggen dat hij dan géén geschiedenis wil schrijven, is denk ik niet correct, of op zijn minst vatbaar voor misverstand. Volgens mij ziet ...

(...)Ik denk dat in acht nemend het genre en de expliciete uitspraken van de evangelisten (incl. Johannes) we geen enkele reden hebben te denken dat de evangelisten niet bedoelden geschiedenis te schrijven. Dat bedoelden ze wel. Bij de synoptici twijfel ik daar niet aan. Er was behoefte om meer te ...

Verhoeven ( Jezus van Nazaret , 2008) komt het niet onwaarschijnlijk over dat Jezus ook weleens in scheet zal hebben gelaten. En dat men daar, in de heuvels van Judea, hartelijk om heeft lachen (Jezus incluis). Dat lijkt me inderdaad voorstelbaar. Maar wat dat niet is is dat bij Johannes (die overig...

Uiteindelijk hebben we verschillen, maar ook het idee dat het Gods Woord is en blijft. Dat kan en daar schuilt geen tegenstrijdigheid in. De vraag die dan gesteld mag worden is wat God ons dan duidelijk wil maken. Is dat een Koninkrijk (Zijn Koninkrijk) wat kan worden betreden onder bijzondere voorw...

In het gewone leven kun je iemands biografie schrijven vanuit verschillende oogpunten. - Als echtgenoot over zijn gezin. - Als zakenman over zijn zakelijk leven. - Als medemens over het maatschappelijk leven. - Als werker voor God over het geestelijk leven. Dat principe kun je ook toepassen op de e...

(...) Want in dezelfde adem hoor je mensen over Goddelijke inspiratie en de Heilige geest. Waarom zou dan ineens bij de evangeliën vier versies nodig zijn om een volledig beeld te krijgen? Nu is het probleem niet nieuw. In de tweede eeuw liep men er al tegen aan en dat zal altijd wel zo blijven. Ma...

De verschillen zijn evident maar raken aan details die de leer van Jezus niet op het spel zetten. Dat is anders indien je kijkt naar het begrip 'eeuwige leven'. Dan zie je dat de synoptische evangeliën een vrij overeenstemmend idee hebben: een mengeling van een geestelijke en zinnelijke insteek, pra...

@Menheffrin Mis ik iets, of heb ik je verkeerd begrepen? Begin citaat" Nogmaals, je kunt Psalm 22 moeiteloos van toepassing laten zijn op Jezus. Dat kan en dat mag. Maar zou het ook niet een ex eventu kunnen zijn van een op zichzelf krachtig omschreven lijden van de Jood die gelooft in Jahweh?...